Con la desaparición del imperio asirio en el 612 a. C. alza su estela la ciudad de Babilonia, situada en el actual Iraq. Esta ciudad fue llamada en la Biblia "la gran ramera" por el lujo y ostentación que tuvo en este periodo de resurgimiento imperial. Etimológicamente Babilonia significa "puerta de los dioses o puerta del cielo" y deriva de la voz acadia Babilin o Bab-ilim, su actual nombre procede del griego (Babylon). El dios principal de Babilonia fue Marduk y también estaba muy extendido el culto a Ishtar, diosa de la guerra, la fertilidad y el amor. Se desconoce cuando se levantó Babilonia, pero no era de las ciudades más antiguas de Mesopotamia, su antigüedad se remonta al imperio acadio y es citada en tiempos del rey acadio Sharkalisharri (2218 a. C. - 2192 a. C.). La ciudad de Babilonia había sido destruida en su totalidad por el rey asirio Senaquerib en el 689 a. C. por lo que todas las ruinas y hallazgos que encontramos en la actualidad son de época neobabilónica.

En este periodo la ciudad de Babilonia estaba separada en dos núcleos por el río Éufrates, ambas zonas comunicadas por un puente de 120 metros de longitud. Todo el perímetro de la ciudad estaba rodeada por una gran muralla. La ciudad disponía de nueve puertas: Marduk, Ninurta, Urash, Shamash, Enlil, Adad, Lugalgirra, Sin e Ishtar, siendo esta última la principal, la más importante y la más decorada. En una de las zonas se encontraba el palacio del rey y el templo del dios Marduk, ambas edificaciones rodeadas a su vez por una muralla que lo separaban del resto de la ciudad. El dios Marduk solía estar representado como un felino con cuerpo cubierto de escamas y cabeza de dragón, era el conocido como el "dragón terrible".

La puerta principal conocida como de Ishtar, era la más importante, ya que por ella circulaba una vía de acceso, conocida como "vía de las procesiones" que llevaba directamente hasta el palacio real y el templo. Estaba formada por dos torres cuadradas, realizados con ladrillos cocidos vidriados, policromados y esmaltados. Se encontraba decorada por relieves de animales, leones, grifos y otros seres mitológicos sobre fondo azul. Esta puerta tenía una altura de veinte metros y desde que se entraba por la puerta hasta que salía por el lado posterior había que recorrer 50 metros. Esta puerta actualmente la podemos encontrar en el Museo de Pérgamo en Berlín.

El templo, de tipo zigurat, era de planta cuadrada, 90 metros por cada lado y una altura aproximada de 100 metros. Todo parece indicar que este zigurat es el que es citado en la Biblia con el nombre de torre de Babel. El complejo del templo de Babilonia estaba dedicado al dios Marduk y era conocido como Etemenanki (E-temen-an-ki) que se traduce por "los cimientos de los cielos en la tierra". Los zigurats fueron templos levantados por toda Mesopotamia, tenían forma de pirámides truncadas a las que se accedía hasta su parte alta por rampas y escaleras. En la parte superior una pequeña construcción era la residencia del dios, ya que se creía que los dioses bajaban desde el cielo para residir en el templo, de ahí la necesidad de que estas construcciones fueran lo mas altas posibles para estar lo más cerca posible del cielo. En total levantaba siete plataformas encontrándose en la última el templo o casa de Marduk.

Sería el rey persa aqueménida Ciro II el grande († 530 a. C.) quien conquistaría la ciudad de Babilonia en 539 a. C. sin prácticamente lucha y la incorporaría a su imperio. Fue el imperio neobabilónico uno de los más grandes de la historia, y aunque pueda parecer mentira, este imperio "neo" solo tuvo una existencia de algo mas de cien años, que en términos históricos es muy poco. Solo hubo dos reyes importantes en este periodo, Nabopolasar que fundó la nueva dinastía y su hijo Nabucodonosor II que lo llevó a su máxima expansión. A la muerte de este rey, el imperio se disolvió en apenas cincuenta años. Los reyes babilonios de este periodo son conocidos como dinastía caldea. Los caldeos fueron un pueblo que llegaron a Mesopotamia alrededor de los siglos XI a. C. y IX a. C., y toman su nombre de la voz acadia Kaldu.

El mito de la creación La epopeya del mito de la creación del mundo, nace en Babilonia (actual Iraq) a finales del II milenio a. C. El relato está recogido en un grupo de siete tablillas escritas en lengua cuneiforme, que fueron encontradas en la ciudad asiria de Nínive (actual Iraq) y que reciben el nombre de Enuma Elish. La historia es una amalgama sincrética de tradiciones mesopotámicas, pero puestas al servicio de Babilonia y de su dios titular: Marduk, que pasa de convertirse de un dios local, al rango de dios supremo. A Marduk se le suele representar en forma de mitad dragón, mitad serpiente.

Según el relato, al principio era el caos (todavía no existían los dioses), del caos surgen dos dioses primigenios: Apsu (dios de las aguas dulces) y Tiamat (diosa de las aguas saladas), de la unión carnal de estas dos divinidades nacerá una segunda generación de dioses, entre ellos Enki (dios de las aguas subterráneas) y Enlil (dios del viento). Esta segunda generación de dioses (hijos de Apsu y Tiamat) resultan ser muy ruidosos y molestos, perturban el sueño y la tranquilidad de Apsu, por lo que este decide acabar con todos sus hijos. A oidos de Enki llegan las intenciones de su padre, Enki se adelanta y mata a su padre mientras se encontraba sumido en un profundo sueño. Enki se hace señor de las aguas dulces y engendrará un hijo: Marduk (dios de las tormentas).

Tiamat, viuda de Apsu, enfadada con sus hijos por la muerte de su esposo, encabeza una guerra contra ellos. Tiamat crea un ejército de once monstruos y ella misma se convierte en una gigantesca serpiente que cubre todo el mundo, todos los dioses huyen despavoridos muertos de miedo, todos excepto Marduk que planta cara a Tiamat convertida en gigantesca serpiente. En una lucha épica, Marduk mata a la serpiente, con relámpagos destruye sus ojos y su cuerpo es abierto en canal. Con los despojos de la serpiente abierta en canal, Marduk crea las montañas, el cielo, los ríos, los valles, los desiertos, la tierra y todo lo creado, Marduk se erige como el dios creador del mundo, el dios supremo de todo el panteón mesopotámico, y que por casualidad, es el dios patrono de Babilonia.

Restablecido un nuevo orden, los dioses, cansados y con pocas ganas de trabajar, deciden crear a un ser para que les sirvan y los alimenten con ofrendas, con barro modelan la figura de este ser y con unas gotas de sangre de dioses caídos, insuflan vida en el barro inerte; nace la raza humana, modelados con barro, pero con un alma o hálito de vida inmortal procedente de sangre de los dioses. Los hombres así creados levantaron una ciudad en honor a su creador Marduk: Babilonia.

Según el mito de la creación, la raza humana fue creada por los dioses, exclusivamente para que trabajaran para ellos y para servirles, la finalidad de los humanos es trabajar para los dioses. Sin embargo la raza humana empezó a multiplicarse con exceso y al igual que en la anterior ocasión, hacían mucho ruido y rompían la tranquilidad divina, el dios Enlil decide poner remedio y resuelve enviar una inundación sobre la tierra para que perezca la humanidad, sin embargo el dios Enki, más compasivo que Enlil, ha visto que un hombre llamado Atra-hasis no es merecedor de la muerte, le manda que construya un arca de madera donde pueda protegerse con su familia de la inundación que se avecina. Nace así, el mito del Diluvio, que los hebreos siglos después, lo asumirán como propio y rebautizaran al personaje de Atra-hasis como Noé.

Después del Diluvio, los dioses para evitar que la raza humana vuelva a multiplicarse en demasía, acuerdan quitarles la inmortalidad, así limitan su vida, que el barro con el que fueron formados vuelva al barro, pero sin embargo el alma (la chispa o sangre divina), con el que fueron también forjados y que es inmortal, vuelva al inframundo, lugar donde habitan las almas y del que es imposible salir. Es después del Diluvio cuando el hombre deja de ser inmortal y aparece la muerte como un proceso natural en el devenir humano. Con la muerte de los humanos, el barro vuelve al barro, el alma regresa al inframundo y el silencio que es la muerte, trae la tranquilidad a los dioses.