El convento se articula alrededor de tres espacios bien diferenciados: el claustro, la iglesia y un patio de servicio alrededor del cual giran los elementos auxiliares del monasterio (bodegas, silos, almacenes, despensas, horno etc.). El monasterio fue construido principalmente en el siglo XV, pero su actual configuración con excepciones es producto de las reformas del siglo XVIII. El convento disponía de refectorio, dormitorios, hospedería, noviciado, sala capitular y biblioteca, aunque muchas de estas estancias no han llegado hasta nosotros.

La entrada al monasterio se realiza por la fachada sur a través de una portada que enlaza directamente con el claustro. La puerta de entrada es un simple vano abierto en el muro formado por un arco rebajado sin ningún tipo de decoración. En la parte superior vemos un nicho con una escultura al que le falta la cabeza y los brazos, pero todo indica que debe tratarse de Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden. Apoya esta hipótesis que a sus pies aparece la figura de un perro, símbolo de su persona. Junto a esta puerta destaca otra puerta formada por un arco de medio punto con dovelas de piedra, pero que en la actualidad esta cegada. Este tapiado y apertura de nueva puerta es obra del monje albañil del monasterio, fra Josep Jordán realizada en 1779. El motivo de apertura de una nueva puerta es que el prior del convento consideraba que la situación de la puerta no guardaba estética en el claustro al no estar situada en el centro simétrico del mismo, por lo que se decidió construir una nueva puerta centrada estéticamente. Sobre la puerta cegada encontramos también un nicho pero este vacío donde seguramente estaría colocada la misma escultura que ahora vemos en su puerta contigua. Por el interior del claustro podemos ver todavía el cerramiento de la puerta que comunicaba con el exterior.

Destacan en los muros conventuales el gran número de vanos abiertos en los mismos, unos con forma de ventanas y otros en forma de balcones. Algunos solo sirven para iluminar el claustro alto, otros las estancias conventuales y las celdas de los monjes. Muchos de estos vanos se encuentran cegados en la actualidad.

Claustro El claustro de planta cuadrada está formada por cinco arquerías por lado formadas por arcos de medio punto en ladrillo que descansan en pilastras rectangulares. En las enjutas que forman los arcos hay motivos decorativos. Destacan los de la panda sur que están adornados con elementos propios de la iconografía del convento, así podemos ver los corporales milagrosos, el castillo alusivo a la familia Próxita, el sol y la luna, elementos que habitualmente se atribuyen a los dominicos, un cáliz con una hostia en alusión al Corpus Christi, la cruz flordeliselada, como vemos todos ellos temas propios del convento y la estrella alusiva a Santo Domingo de Guzmán fundador de la Orden. La decoración de los corporales están pintados de color rojo, tal vez para incrementar la sensación de estar en presencia de la verdadera sangre de Cristo.

En el centro del claustro encontramos el brocal de un pozo con arcos soportes de forja realizado en 1757. En las restantes tres pandas del claustro podemos ver los mismos elementos decorativos pero sin la decoración antes descrita, no hay indicios de que la misma haya desaparecido, sencillamente no la tuvieron nunca, lo que no sabemos es si desde el principio se decidió que así debía ser o no se llegó a terminar por falta de medios.

El claustro realizado todo él en ladrillo, está fechado en el siglo XVIII y consta de dos pisos. En la panda norte podemos ver en el muro la fecha de su construcción: 1721. El antiguo claustro medieval fue quemado durante la Guerra de Sucesión a la Corona Española (1702-1714). Durante este periodo bélico el convento fue quemado ardiendo gran parte del mismo. Con relativa rapidez el convento fue reconstruido, siendo este el motivo por el que se encuentren tantos elementos del siglo XVIII y tan pocos elementos medievales. En esta etapa constructiva del siglo XVIII se construyen varios almacenes y una almacera con un granero en la zona del patio de servicios.

Las pandas se cubren con bóvedas de crucería de ladrillo tabicado en la actualidad lucidas, que apoyan directamente en adornos con medallones de rocallas adosadas a los muros. Estas rocallas a modo de plafones mayormente no disponen de decoración, pero tal vez si las pudieron tener en algún momento como se puede comprobar en algunas de ellas situadas en la panda sur y en la rocalla situada junto a la puerta de refectorio, donde se puede ver en relieve la imagen de un perro con una antorcha en la boca, símbolo del fundador de los dominicos Santo Domingo de Guzmán.

En esta etapa constructiva del siglo XVIII destaca la figura del monje albañil del convento fra Josep Jordán que además de abrir la nueva puerta principal del claustro, se encargaba de realizar las distintas obras en el monasterio. Prueba de esta labor constructiva es el grafiti que podemos encontrar en la sacristía de la iglesia que dice: "a expensas del pare Josef García, superior de noviciados, siendo prior el P.Vicente Espí, que lo trabajó frai Josef Jordán, albañil de este convento 1783".

El piso bajo del claustro sostiene un entablamento sostenido por pilastras adosadas sobre las que se levanta un segundo piso. Este segundo piso esta cerrado al interior del claustro y a él se abren cinco ventanas adinteladas por panda. El piso alto del claustro se decora con dobles pilastras adosadas que sustentan una decoración formada por metopas y trigrifos. Las metopas van adornadas con rosetones.

En la panda norte del claustro bajo encontramos una puerta cegada que era una antigua entrada a la iglesia y que en la actualidad es impracticable.

En 1779 se cerraron las arquerías del claustro bajo ya que los monjes se quejaban del mucho frío que pasaban cuando deambulaban por el mismo. Posteriormente serían abiertas para recuperar su forma original.

El piso alto del claustro está formado por cuatro alas muy sencillas exentas de decoración y con ventanas que asoman al patio interior. El claustro dispone de ventanas y balcones abiertos en el muro de la fachada sur que suponen un excelente mirador sobre la plaza que se abre a la entrada del convento y al camino que llega a él. En la actualidad las pandas se cierran con un techo plano completamente rehabilitado.

En el piso alto del claustro, ocupando el mismo espacio que ocupa el Aula en la parte inferior, se encuentra uno de los dormitorios de los monjes (el conocido como dormitorio viejo). Es una gran sala rectangular que se cubre con techumbre de madera de par y nudillo con tirantes, en la actualidad completamente reconstruido siguiendo el modelo original. Normalmente esta habitación debía estar compartimentada mediante tabiques formando celdas individuales donde los monjes podían disponer de un mínimo mobiliario. La escalera de acceso al piso alto se encuentra en el ángulo que forman las pandas este y norte haciendo pared con el muro de la iglesia.

Aula A través de una puerta situada en la panda oeste del claustro, se accede a una gran sala conocida como el Aula. De planta rectangular y misma longitud que la fachada del claustro, está formada por ocho tramos que se cubre con bóvedas de arista de ladrillo. Fechada en el siglo XV es junto con el refectorio, dos de los elementos más antiguos que se conservan del monasterio medieval. Esta sala también tiene entrada abierta desde el exterior por la fachada principal del monasterio.

Refectorio Situada en la panda oriental del claustro y perpendicular a este, sigue la misma línea que la fachada principal, hasta el punto que exteriormente no existe diferencia entre el muro del claustro y el muro del refectorio. Esta gran sala de planta rectangular, está formada por tres tramos cuadrados que se cubren con bóvedas de crucería de ladrillo tabicado pero con la particularidad que los arcos que forman son de medio punto y no apuntados. Los nervios de los arcos apoyan en pilastras toscanas adosadas a los muros. La bóveda de ladrillo al igual que ocurre con el sotocoro de la iglesia tenía una decoración de estuco que simulaba una bóveda de sillería. Construido hacia 1562, es una de las piezas más antiguas del conjunto monacal. La entrada se realiza por una puerta situada en la panda sur-este formada por un arco de medio punto con dovelas lisas de sillería.

En la parte superior del arco de entrada encontramos uno de los arranques de la bóveda con decoración de rocalla. En ella vemos la imagen de un perro con una antorcha encendida, es uno de los símbolos propios de la orden dominica, relacionada con el santo fundador.

Iglesia conventual Ya hemos comentado que será Olfo de Próxita y Cervellón (VII señor de Luchente) quien haga entrega de los terrenos a la Orden de los Dominicos. Su hijo Joan de Próxita (VIII señor de Luchente) y su nieto Nicolás de Próxita (IX señor de Luchente) continuaran con la obra iniciada por sus antepasados.

En un primer momento se construyen las dependencias conventuales, manteniéndose la antigua ermita levantada por María de Vidaure como iglesia conventual. Sin embargo hacia finales del siglo XV se construye una nueva iglesia prácticamente de nueva planta. El periodo constructivo se extenderá entre 1480 y 1492. No tenemos constancia del autor de las obras, pero si existe un documento de 24 de enero de 1480 por el cual se pactan labores de construcción de una crujía o bóveda entre doña Yolanda de Próxita y Perellós con Joan Yvarra, que trabajaría con Pere Compte en la construcción de La Lonja de los Mercaderes de Valencia. También existe otro documento firmado en 22 de marzo de 1483 entre Beatriz Cornell de Próxita y Joan Yvarra en el cual se le encarga labrar la puerta a los pies del templo (fachada occidental). En 1492 Pere Compte obraría en una de las capillas que dispone la iglesia.

La entrada al templo se realiza por la puerta situada a los pies del templo, está formada por un sencillo arco conopial apoyado en pequeñas columnillas. Es obra realizada por Joan Yvarra en 1483. Johan Yvarra nació en Tolosa (Guipuzcoa), pero la mayor parte de su vida estuvo avecindado en Valencia, muriendo en esta ciudad el 5-11-1486.

La iglesia es de planta rectangular, uninave de cuatro tramos cuadrados, cabecera de testero recto y coro alto a los pies. Dispone de dos capillas abiertas en el lado del evangelio de construcción más tardía. El tramo de la cabecera donde se sitúa el Altar Mayor se cubre con una bóveda estrellada formada por cinco claves decoradas con escudos de la familia Pròxita. En la clave central podemos observar la representación de un monje que lleva el paño corporal con las seis formas, acompañado de dos ángeles. Los tres tramos restantes se cubren con bóveda de crucería cuatripartita con plementería de ladrillo y con claves policromadas con el escudo de los Próxita y de los Próxita-Perellós. Los nervios de la bóveda se apoyan en ménsulas góticas adosadas al muro con decoración vegetal.

El solado original de la iglesia se mantiene solo en la Capilla de la Comunión. Es un suelo de azulejos de Manises realizados en el siglo XVIII.

Destaca la bóveda del sotocoro, bóveda aristada de nueve claves que simula una construcción confeccionada en cantería, cuando en realidad está realizada completamente en ladrillo tabicado. La misma descansa directamente sobre los muros sin ménsulas de sujeción.

En el lado del evangelio encontramos dos capillas, la capilla más cercana al Altar Mayor y de menores dimensiones es la Capilla de la Santa Faz. Antiguamente era conocida como Capilla de la Virgen de Gracia y fue construcción posterior al resto de la iglesia, realizada hacia 1492 por Pere Compte a instancias de Ysabel Magdalena de Centelles y Próxita, condesa de Oliva, aunque de la construcción original solo queda la portada de la entrada. Formada por dos arcos apuntados, las arquivoltas descansan en dos pequeñas columnillas con diminutos capiteles con decoración vegetal. Flanquean la portada tres escudos nobiliarios de las familias Próxita y los Pròxita-Perellós. Uno de ellos situado en la parte superior del arco apuntado (Pròxita) y los otros dos a ambos lados de la portada (Próxita-Perellós).

El interior de la capilla renovada en el siglo XVIII se cubre con bóveda de cañón con lunetos. En su Altar Mayor encontramos una imagen de la Santa Faz de Cristo bajo un dosel.

La segunda capilla bastante más grande que la anterior y situada junto a ella, es la Capilla de la Comunión o Capilla de la Virgen del Rosario, advocación muy recurrente de la Orden Dominica. Su embocadura está formada por un gran arco de medio punto con decoración barroca. Con planta de cruz griega, se cubre con bóveda de cañón con lunetos y en el centro una gran cúpula apoyada sobre pechinas. Del punto central de la cúpula cuelga una clave pinjante policromada. La azulejería de la capilla es original del siglo XVIII. Esta capilla se construyó hacia 1749 sobre otra anterior medio en ruinas y que era conocida como la Capilla del Cristo.

La decoración interior se articula a base de formas arquitectónicas pintadas, simulando lunetos y ventanas inexistentes. En uno de sus muros se ha colocado un panel de azulejos que en realidad es un trozo de suelo y que destaca por su decoración mitológica, ya que representa al dios Neptuno. Un zócalo con azulejos originales del siglo XVIII recorre todo el perímetro de la capilla hasta una altura de un metro aproximadamente.

El Altar de esta Capilla de la Comunión se enmarca en un gran cortinaje simulado realizado sobre el muro. Preside la capilla, la Virgen del Rosario en un pequeño altar y en la parte más alta del muro un Crucificado.

El Retablo del Altar Mayor que tiene la iglesia es posterior a la Guerra Civil Española, ya que el original renacentista del siglo XVI costeado por los duques de Mandas herederos de los Maza fue quemado en 1936. El Altar Mayor se encuentra según la tradición sobre la peña o codol donde se obró el milagro de los Santos Corporales.

La iglesia dispone de dos pequeñas capillas o altares a los pies del edificio, una de ellas dedicada a la Inmaculada y la que le enfrenta situada en el lado del evangelio dedicada al Sagrado Corazón de Jesús enmarcado en un retablo en estuco de tradición clásica.

El campanario realizado hacia 1538 en forma de espadaña está situado a los pies del templo y pegado al muro norte del claustro. Se alza sobre un muro de piedra sillar que se apoya en los muros del claustro. La espadaña está formada por dos cuerpos, en el inferior se abren dos vanos con arcos de medio punto donde se alojan dos campanas, en el segundo cuerpo se abre un solo vano con una campana. Remata el conjunto un frontón triangular. Los nombres de las campanas son: Santa María del Rosario y San José para el nivel inferior y San Alfonso para la superior, las tres campanas fundidas en 1994. En las enjutas que forman los vanos del cuerpo inferior podemos podemos observar un escudo con la representación en piedra de los corporales, emblema del monasterio.

Capilla de San Luis Bertrán En la explanada con pinares que hay frente a la fachada principal de la iglesia, se encuentra una pequeña capilla o más concretamente un templete puesto bajo la titularidad de San Luis Bertrán, monje dominico patrón de Colombia, muy querido por la orden de Santo Domingo de Guzmán.

Ermita de la Virgen de la Consolación (Mare de Dèu de la Consolació) No forma parte del convento, pero situada apenas a 50 metros del mismo forma parte inseparable de este. Construida junto a una cruz de piedra, que marca el lugar donde fueron escondidas las formas del Milagro de los Corporales.

En este lugar existía una ermita más antigua dedicada a San Cosme y San Damián (los Santos Médicos), pero en 1770 un matrimonio catalán Gabriel Serra y Paula Rius, reciben el patronazgo sobre la ermita y deciden levantar una vivienda y una capilla que pusieron bajo la advocación de Nuestra Señora de la Consolación.

La ermita levantada en 1772 es de planta de cruz griega con brazos muy cortos, se cubre en su crucero, con una cúpula semiesférica apoyada en pechinas. Tanto las pechinas como el interior de la cúpula se encuentran pintadas al fresco. De la clave de la cúpula cuelga un ángel que anuncia el lugar donde se produjo el milagro de los corporales. Al ángel le falta un brazo y es que durante la Guerra civil, un miliciano le disparó con un fusil y solo consiguió quitarle un brazo. El cielo de la cúpula está pintado con una gloria de ángeles músicos y cantores. Ante el deterioro que sufrían los frescos llegando al extremo que algunas partes habían desaparecido el pintor xetabense Artur Heras añade en 1982 una serie de figuras e imágenes de época actual, así podemos ver la imagen de un cazador sobre una bandera republicana que dispara sobre el ángel pero en su lugar salen papelitos de colores, vemos el sombrero de charlot, un ángel tocando un instrumento musical del que salen notas musicales con la palabra jazz y la figura sentada al piano de Alfons Roig Izquierdo (Bétera 4-7-1903 - Gandia 11-5-1987), sacerdote propietario que fue de la ermita y quien la donó a la Diputación de Valencia, actual propietario de la ermita.

El Retablo del Altar Mayor de tradición barroca y de madera en su color natural, alberga en su centro una hornacina con la imagen de la Virgen de la Consolación sentada en un trono. Detrás del altar se encuentra el camarín de la Virgen, y a su lado una pequeña sacristía.

A destacar el suelo de la ermita, realizado con azulejos de Manises del siglo XVIII y que se conserva original "in situ".

La decoración interior destaca sobre todo por el zócalo cerámico que recorre su perímetro interno. Realizado en Manises en el siglo XVIII, narran de una manera bastante ingenua toda la historia del Milagro de los Corporales. Es uno de los conjuntos cerámicos más importantes de la Comunidad Valenciana. Como curiosidades podemos hacer notar que en la narración de la batalla entre cristianos y musulmanes, los cristianos van vestidos a la usanza del siglo XVIII y disparan con fusiles sobre los musulmanes, estos vestidos más a la usanza medieval o morisca, solo llevan espadas, arcos y escudos.