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Introducción
Nombre: Monasterio de Sant Pere de Rodes (San Pedro de Rodas)
Ubicación: El Port de la Selva (Gerona). Comarca del Alt Empordá (Alto Ampurdán). Comunidad Autónoma de Catalunya
Época y estilo: Monasterio benedictino. Románico. Siglos X al XII
Propietario: Desde 1980 la Generalitat de Catalunya. No tiene culto en la actualidad
Estado: En restauración. Actividades turísticas
Declarado Monumento Nacional en 1930
Situado en la montaña de Verdera, en pleno Parque Natural del Cabo de Creus
Leyendas de su fundación
Las leyendas forman parte de la creación de numerosos monasterios, ello se explica
por un deseo de dar realce y envolver en un hilo mágico la creación de los monasterios.
Se ha dicho que el asentamiento del monasterio
se realizó sobre un templo pagano dedicado a Afrodita Pyrene. Para otros, tres
sacerdotes que se vieron amenazados por la presencia de babilonios depositaron
en esta montaña unas reliquias de San Pedro y luego huyeron por mar.
Otra leyenda afirma que un grupo de cristianos naufragaron en la bahía cuando
venían de Roma y prometieron la construcción del monasterio como ofrenda a Dios
en este lugar.
La más divulgada es la que sitúa la fundación del monasterio en el año 610 en tiempos
del emperador de Oriente Focas. Ante el inminente peligro que sufría la ciudad de Roma,
el papa ordenó poner a salvo las reliquias de la cabeza de San Pedro Apóstol, su brazo
derecho y los cuerpos de Pedro el Exorcista y otros mártires de las persecuciones, así
como una botella con la sangre de Cristo. Las reliquias transportadas por fieles
llegaron en barco a la zona
de Rodas y de allí a la montaña Verdera donde fueron escondidas, regresando al
mar una vez cumplida su misión. Cuando regresaron a buscar las reliquias no encontraron
el lugar, decidiendo quedarse para fundar un cenobio.
Historia
Como la mayoría de los monasterios, estos se construían en lugares en cuyas
cercanías existiera una fuente, en este caso encontramos al norte de la iglesia
la llamada Fuente de los Monjes en la cual podemos encontrar una inscripción que
dice "Qui biberit ex acqua sitiet interum" (quien pruebe de esta agua sentirá el
deseo de beberla otras veces).
Las primeras noticias de que disponemos del monasterio datan de finales del
siglo VIII, en un diploma concedido por Carlomagno y en el cual se cita la
celda de Sant Pere (celda = pequeño cenobio). Será en el año 902 cuando en una
donación se cite de manera explicita a la comunidad monástica de Sant Pere de
Rodes, pero no será hasta la primera mitad del siglo X cuando alcanza la
categoría de abadía.
Los mayores mecenas de este monasterio fueron un noble llamado Tasio, su esposa
Hisblanda y su hijo
Hildesindo que pusieron su fortuna y poder al engrandecimiento del lugar, siendo
este último el primer abad del monasterio independiente (año 944). Para el
engrandecimiento del lugar contaron con la ayuda inestimable de la Casa Condal
de Ampurias-Peralada y Rosellón que extendió su protección al monasterio y lo
dotaron con una importante dotación territorial. Entre los miembros de la Casa
Condal destaca el conde Godofredo que estableció una política de dominio sobre
el territorio, amparándose en el poder territorial que el monasterio ejercía
sobre los alrededores. Será durante el periodo que va de los años 926 con Tasio
hasta el fallecimiento de Hildesindo en el año 991 cuando el monasterio alcance
su época de mayor esplendor.
En el año 979 el papa Benito VII concede una bula que concede indulgencias
a los peregrinos que lleguen a Sant Pere de Rodes, de la misma manera que si
lo hubieran hecho ante la tumba de San Pedro en Roma.
Será durante el año 1088 cuando se establezcan los jubileos plenísimos de la Santa
Cruz, por una bula del papa Urbano II.
Durante los siglos XI y XII continua el periodo de esplendor configurándose el
monasterio con la actual estructura que nos ha llegado hasta la actualidad. Durante este
tiempo el cenobio irá creciendo gracias a numerosas donaciones y privilegios.
El monasterio sufriría diversas reformas en los años sucesivos, pero a finales del siglo
XIV (1348) con el
comienzo de la peste bubónica que afecto a Europa, empezó un
periodo de decadencia que se prolongaría con diversos altibajos en el tiempo. En
el año 1708 durante la guerra de Sucesión a la Corona Española el general francés
duque de Noailles robó del monasterio la Biblia de Sant Pere de Rodes realizada por
Ripio en el siglo
XI y que actualmente se encuentra en la Biblioteca de Paris. Durante el siglo
XVII los bandoleros asolan continuamente el monasterio y por fin en el año
1798 los últimos monjes abandonan el monasterio desplazándose al Castillo de
Vila-Sacra. Con la desaparición de los monjes el monasterio fue saqueado y arruinado.
Durante todo este tiempo de decadencia, empezando por la peste, las continuas guerras con
Francia, piratas, bandoleros y los distintos abades comendatarios que olvidaron sus
obligaciones para con el monasterio, el traslado del poder feudal hacia las zonas del sur,
darían con el punto y final a la vida del cenobio.
Lugar de peregrinación desde el siglo XI hasta el 1697. En la edad media era uno
de los tres lugares de jubileo de España, junto con Santiago de Compostela y
Santo Toribio de Liébana
En las cercanías encontramos las ruinas del pueblo de Santa Creu de Rodes,
donde vivían las gentes
que estaban al servicio y cuidado de los monjes, en la parte alta del mismo
monte está el castillo de San Salvador de Verdera, donde había una guarnición militar como
protección de los monjes y vigilancia de la frontera francesa. En la villa encontramos la
iglesia prerrománica dedicada a
Santa Helena. Este pueblo en la actualidad
permanece arruinado y abandonado, solo quedando en pie la iglesia antes citada.
Características
El conjunto monástico se estructura mediante terrazas, algunas realizadas por la
mano del hombre y otras propias del terreno. La iglesia se encuentra en uno de
los niveles mas bajos del conjunto.
No se puede encuadrar en ninguna de las corrientes dominantes de aquel momento, sino
que hay que
considerarlo como una tendencia autónoma. Este estilo no creó escuela en Cataluña donde
se impuso el estilo lombardo. Si tuviéramos que buscar influencias habría que
buscarlas entre las construcciones carolingias y las del Bajo Imperio Romano.
Fue en tiempos del abad Hildesindo, con la ayuda de los condes Gausfredo I de Ampurias,
Sunyer y Borrell de Barcelona y Guifredo de Besalú, cuando comenzaron las obras y
edificaciones del monasterio y muy especialmente de la iglesia.
Etapas de construcción:
Primera etapa: Siglo X. Iglesia, refectorio, hospital y el primitivo edificio de
entrada.
Segunda etapa: Siglos X-XI. Claustro primitivo, galilea, absidiolos, campanario,
locutorio, torre de defensa, conjunto escultórico en mármol de la portada.
Tercera etapa: Siglo XII. Claustro Superior.
Claustro
Se trata de dos claustros superpuestos, el inferior o primitivo situado al nivel de la
iglesia (siglos X-XI) y el claustro románico o segundo claustro cimentado sobre el claustro primitivo
del siglo XII.
Alrededor del
claustro como es habitual en los monasterios benedictinos encontramos las
distintas dependencias del cenobio: la sala capitular, los dormitorios, el refectorio, la cocina,
la biblioteca y scriptorium, el locutorio etc.
Fotos capiteles del claustro
• Claustro inferior o primitivo. De finales del siglo X o principios del XI.
De dimensiones mas reducidas que el superior, es de planta trapezoidal. Tiene cuatro
galerías porticadas que estaban cubiertas con bóvedas de cañón de las que únicamente
se mantiene completa la del lado Este. El claustro se adapta a las irregularidades
del terreno. El aparejo de los muros es rustico y se revocó con mortero pulido.
En el lado este se puede ver unos restos de pintura mural que representa la
Crucifixión. Nos muestra la figura de Cristo con los ojos abiertos, uno de los
ladrones, soldados con lanzas y mazas y encima de todos ellos el sol y la luna. Las
pinturas están fechadas en el siglo X.
En el lado Sur encontramos otro resto de pintura mural con la representación de un
león dentro de un recuadro con cenefa. Se ve al león con la pata izquierda levantada y
la musculatura se refuerza con color rojo. Fechadas también en el siglo X.
• Claustro superior o románico. Último tercio del siglo XII. Situado a nivel superior que
la iglesia y al sur de esta. De estilo románico, su construcción es posterior a la iglesia
y a las demás dependencias del entorno.
Conviene destacar que el claustro, sobre todo en sus lados sur y este
se encuentran
completamente reconstruidos de forma bastante desafortunada en
relación a la obra original, sobre todo en lo que respecta a las cubiertas del mismo.
De planta ligeramente trapezoidal, su lado este mide 9,65 metros, su lado oeste
9,85 metros, el norte 16,5 metros y el lado sur 16,9 metros.
Los pasillos disponen de bóvedas de sección de cuarto de esfera y galerías con arcos
de medio punto. Se alternan las dobles columnas con capiteles y los pilares macizos.
El claustro disponía hasta de 44 capiteles de los cuales sólo se conservan cuatro.
Los capiteles tienen decoración
vegetal de hojas y palmetas y otros historiados representando la infancia de Jesús,
la Natividad y a un
grupo de monjes.
En el centro del claustro encontramos el
brocal de la cisterna tallado en mármol en época renacentista.
Por una escalera situada en su lado norte se accede al transepto y por lo tanto
al interior de la iglesia a través de una puerta.
Refectorio Siglo X. Situado en el lado sur del claustro, de dos plantas,
es coetánea a la iglesia y anterior al primer claustro.
Locutorio y Calefactorio En el lado oeste del claustro, en la fachada
principal del monasterio y entre las dos torres, encontramos el locutorio en el
piso inferior y el calefactorio en el superior.
Sala Capitular Se encontraba en una dependencia situada en el lado Este.
Torre del campanario Siglo XI. Situada
sobre la fachada oeste del claustro, al lado de la iglesia.
Simboliza el poder religioso o espiritual del monasterio. Se trata de una
torre cuadrangular con influencias del arte lombardo-catalán de siglo XI. Mide 27 metros de altura
y dispone de
tres pisos con ventanales y un coronamiento de pared que oculta el casquete piramidal de la
cubierta superior. Tiene ocho ventanas por piso, a razón de dos por lado. Los dos primeros
pisos disponen de ventanas de arco de medio punto, mientras que el tercer piso los ventanales
son geminados con arquillos de medio punto y maineles con pequeña columna y capitel trapezoidal.
Este piso tiene decoración lombarda realizada con lesenas, un friso de arcuaciones o arcos
ciegos y otro dentado bajo la cornisa. En el coronamiento encontramos tres aberturas por
cada lado.
Esta torre esta construida sobre un edificio posiblemente de siglo X que sería una zona de
paso de entrada al claustro. De este edificio pocos restos quedan de su existencia.
Torre de defensa o del Homenaje Siglo XI, reformada en el siglo XIV.
Situada también en la
fachada oeste del claustro pero en el lado contrario a la torre del campanario, simboliza el poder
feudal de la abadía. Se trata de una torre cuadrangular de similar altura que la torre
campanario. Sus muros son opacos, con alguna aspillera y pequeñas aberturas de arco de
medio punto. Su interior se cubre con bóvedas de cañón.
Entre ambas torres, corre la fachada sur del monasterio. En esta fachada encontramos
una puerta con arco de medio punto que da acceso al antiguo locutorio y de aquí al
claustro. Dispone de dos filas de ventanas que actualmente sólo son grandes huecos como
consecuencia del expolio sufrido. En sus paredes podemos encontrar la típica forma de
construcción de opus spicatum. La fachada se remata con almenas.
Iglesia abacial Siglo X. Iglesia consagrada en el año 1022.
Situada en el lado norte del claustro, es obra capital y única del románico catalán.
Se trata de una iglesia de planta de cruz latina, tres naves de cinco tramos,
en las que las dos naves laterales acaban es una especie de deambulatorio o girola.
A los pies de la iglesia un nartex o galilea.
Las medidas de la iglesia son 38,20 metros de longitud por 12,20 metros de ancho.
El transepto tiene una longitud de 22,80 metros por 6 metros de ancho. La altura
de la iglesia es de 16 metros.
La entrada a la iglesia se realiza por su fachada oeste, primero encontramos
un espacio llamado antegalilea, que es un añadido post-medieval. En esta
entrada encontramos un gran arco coronado por una escultura de un busto femenino.
Ya en la galilea del siglo XI, encontramos una puerta de un solo arco de medio
punto. Esta era la puerta Santa que abría el abad con ocasión de los jubileos.
Esta galilea tiene una estructura de tres naves, la central con bóveda de cañón
y las laterales de cuarto de esfera. En este espacio se encontraban sarcófagos
de personajes de cierta relevancia.
Aquí en la galilea encontramos pinturas murales de temática arquitectónica. Una
columna con capitel de color rojo y refuerzos de dibujo en negro. Fechadas en el
siglo XI.
También encontramos la figuración de la enseña de los condes de Ampurias rojo
y amarillo en una ancha franja horizontal.
Ya en el interior de
la iglesia, está se encuentra cubierta con bóvedas. La central con bóveda de cañón
reforzada por arcos torales de medio punto.
El transepto y la girola también
se cubre con bóveda de cañón. La de los ábsides se cubren con bóveda
de cuarto de esfera precedida por un tramo de cañón. La cubierta de la iglesia
es única a dos aguas o vertientes.
La nave central es de una riqueza decorativa y grandiosidad excepcional. En su
interior encontramos arcos de medio punto sostenidos por
columnas cilíndricas,
coronadas por grandes capiteles. Las columnas de la nave central descansan sobre
grandes podios o basamentos. Los capiteles de grandes proporciones, están
provistos en su parte inferior de un collarín, y en su parte superior coronados
por un ábaco o cimacio muy destacado. Dichos ábacos son de sección plano y bisel,
en su parte baja están biselados y decorados con un friso, mientras que en la
parte alta es lisa. Los capiteles son de
tradición corintia, de tipo califal y con lacerías o entrelazados vegetales.
Junto con la estructura de la cabecera, la extraordinaria singularidad de la iglesia
de Sant Pere de Rodes consiste en el sistema utilizado en los pilares de apoyo de los
arcos y bóvedas. Consiste en un doble orden de columnas que soportan los arcos torales
de la nave más próxima al ábside, y en un orden sencillo que soporta los arcos formeros,
los cuales todos arrancan de un basamento elevado.
De entre los escultores que trabajaron en Sant Pere, destaca el maestro Cabestany. Un
maestro nómada que sorprende por la calidad expresiva de sus personajes y los ritmos
que les imprime. La obra de este maestro se encuentra dispersa por el Museo de Figueres
y el Museo Marés de Barcelona, que conserva un bellísimo relieve con la escena de la
vocación de San Pedro.
La decoración de la portada que ahora queda dentro del nartex o galilea fue realizada
como hemos dicho por el maestro Cabestany, en el siglo XII y en mármol. La misma ha sido
totalmente expoliada. Lo que podemos observar hoy día in situ son reproducciones del
original, el resto se ha perdido o se encuentra en manos de museos y colecciones
privadas.
Galería fotos portada de la
iglesia
En el transepto del lado norte de la iglesia, se eleva la torre conocida como de San Miguel
en cuyo interior podemos encontrar una
capilla, también conocida como de San Miguel.
A ambos lados del transepto encontramos dos absidiolos de planta semicircular. En este
absidiolo, junto a la torre de San Miguel, encontramos en su interior una estancia con
bóveda muy baja que recibe el nombre de Capilla del Anacoreta o Capilla de San Martín,
aunque en realidad parece ser una especie de cripta de la capilla de San Miguel.
A destacar que la torre esta almenada, al igual que muchas partes del monasterio lo que
le confiere un aspecto de fortaleza típico del medievo.
En el transepto del lado sur encontramos la puerta de comunicación de la iglesia
con el claustro.
El ábside central de planta semicircular es de grandes proporciones y contiene como ya
hemos dicho un deambulatorio o girola doble de dos pisos. Bajo el ábside se halla la
cripta de planta semianular y cabecera semicircular.
El deambulatorio o girola está abierto hacia el presbiterio por una galería de arcadas
en la parte inferior y por tres ventanales a modo de triforio en la superior. Al mismo
se accede por una escalera de caracol que lleva a la capilla de San Miguel.
En la girola encontramos algún pequeño resto de pintura mural, que se supone la figura
de Cristo dirigiéndose a los apóstoles. Fechadas en el siglo XII.
Al lado del ábside, destaca un edificio muy arcaico, construido con grandes sillares que
pertenece a un edificio preexistente al monasterio y que fue modificado para incorporarlo al
conjunto monástico. Puede datarse en el siglo VI o anterior y es el edificio más antiguo
de todo el monasterio, de los que se conservan en pie.
Palacio abacial Al Noroeste de la iglesia se encuentra la casa o Palacio Abacial, un
edificio gótico de dos plantas que se edificó sobre otras construcciones más antiguas de la
primera época del cenobio. Siglos XIV-XV. Hoy se dedica a actividades culturales.
Sacristías Nuevas En el lado norte de la iglesia, fue la última construcción del monasterio
realizada poco antes del abandono de los monjes del monasterio.
Hospital o Refugio de peregrinos Siglo X. Se trata de una construcción externa al monasterio.
En sus cercanías encontramos la Fuente de los Monjes antes citada. En esta obra podemos admirar
el tipo de construcción con que están realizadas las partes mas antiguas del monasterio, es el llamado
opus spicatum, que se puede definir como hileras o franjas de piedras en forma de espiga de una
forma muy característica. Se trata de un edificio de forma rectangular de 11,6 x 5 metros.
Ha perdido la cubierta.
Ficha técnica
Fecha de realizacion página: 13 de Mayo de 2.005
Fecha última modificación:
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